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                      非此即彼


                      二、例子

                      (一)当那日,必有许多人对我说:“主啊,主啊,我们不是奉你的名传道,奉你的名赶鬼,奉你的名行许多异能吗?”我就明明地告诉他们说:“我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去吧!”

                      “那日”常常用来表示最后审判的日子。旧约里常表达为“耶和华的日子”。

                      新约马太福音24:36说:“但那日子、那时辰,没有人知道,连天上的使者也不知道,子也不知道,惟独父知道。”那日子就是指最后审判的时刻。

                      路加福音21:34说:“你们要谨慎,恐怕因贪食、醉酒,并今生的思虑累住你们的心,那日子就如同网罗忽然临到你们,因为那日子要这样临到全地上一切居住的人。”那日子那时刻就是指最后审判的时刻。

                      启示录里也描写,当审判的时候,所有的人都要站在基督面前,那是最终分别的时刻。(启20:11-15)

                      这个例子就是描述最后审判的时候会发生的情况。

                      许多人会在主的面前诉说自己曾奉主的名传道、赶鬼、行许多异能。可是,无论他们怎样郑重声明,都是枉然无用的。因为耶稣明明的告诉他们,他从来不认识他们。

                      为什么会这样呢?其实从保罗书信中我们知道,就是在那个时候,离主耶稣复活升天很近的时代当中,教会当中或者说口里承认耶稣是主的这些人当中,就有为着私利传福音或为自己的好处在教会当中纷争结党的。

                      腓立比书1:15-18说:“有的传基督是出于嫉妒纷争,也有的是出于好意。这一等是出于爱心,知道我是为辩明福音设立的;那一等传基督是出于结党,并不诚实,意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢?或是假意,或是真心,无论怎样,基督究竟被传开了。”然而那些出于嫉妒纷争的人,虽然达到的结果好像是一样的,但是他们里面的动机并不蒙神的悦纳。

                      提摩太前书6:3-5说:“若有人传异教,不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理,他是自高自大,一无所知……他们以敬虔为得利的门路。”在那个时代就有,以后的时代也不可避免,就是现在也是有的。除了个人出于自己的私意、私利去做这样的事情,还有撒旦也能装作光明的天使。

                      林后11:13-15说:“那等人是假使徒,行事诡诈,装作基督使徒的模样,这也不足为怪,因为连撒但也装作光明的天使。所以,他的差役若装作仁义的差役,也不算希奇,他们的结局必然照着他们的行为。”也就是说,外在的行为是可以以假乱真的,但本质却是完全不同的。

                      耶稣所说的就是这样一些人,他们假装使用耶稣的名字,然而有一天必被看出来,他们真正的动机一旦败露,耶稣就说我根本不认识你们。这一切的人如果我们只从外在现象看,他讲道讲的是正确的,他讲了道之后我心里火热;他赶出了污鬼使这个人不再受邪灵的搅扰;他行了异能奇事,我们得到了好处;这都是外在的现象,然而神却是监察人内心的。就如诗篇139:2说:“我坐下,我起来,你都晓得,你从远处知道我的意念……”,最后说“看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路” ,作者说心里面恶的意念是恶行,神关注我们里面的动机。

                      今天我们也应该查验我们自己的信仰生活的动机是什么?我们周日来聚会的动机是什么,是为了敬拜神吗?我们听道是为了受教,是为了能够明白神的话而去遵行吗?我参加服侍的动机是为了荣耀神吗?我在平日工作当中的动机是为了荣耀神又能服务人吗?我们读圣经是为寻求神的心意吗?是为照着神的话来看自己的生活吗?还是为自己的行事为人找理由呢?我们祈祷是为亲近神,还是用祈祷使神听我的话?不是在祈祷当中把自己献给神,让神来洁净我,使用我,而是要借着祈祷来操控我们的神呢?这都是我们现在要查验的动机。

                      被耶稣拒绝的一些人,他们可能说一些神学术语,信仰的名词,他们有令人印象深刻的属灵经历。但悲哀的是,主却不认他们,并且说他们是“作恶的人”。这个“作恶”不是指外在的行为和结果,主看的是他们做这些事的动机是什么。这是耶稣发出的警告,也是告诉我们基督徒的基本特征不是公开地承认信仰,不是引入注目的属灵得胜,也不是惊人的特殊经历。基督徒的首要特征是顺服。

                      我们成为基督徒是始于神的恩典,同时有我们对于神的顺服,在神的恩典面前,我们顺服接受我们的身份不是神,我们的身份是需要神的罪人。在基督徒的路上,我们操练顺服。天父的旨意不是用来被羡慕的、被讨论的、被辩论的,神的话是我们用要来实行的,是要我们去活出来的。

                      人是倚靠神的恩典,因为信耶稣是基督而得救,同样的,人得救是得生命,是得着从神而来得新生命。这新生命确实会推动一个人操练顺服。一个从圣灵重生的人,一个有神生命的人,这一个生命是有动力的,是被圣灵不断更新的生命。这个生命因为圣灵的驱动,会向着神不断顺服,不断改变的生命。

                      (二)这第二个比喻是整个登山宝训的结尾。“所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上; 雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上;雨淋、水冲、风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。”

                      一栋房子可以把外面装修得很吸引人,但是,真正保证房子稳固的是它的根基。当相同的遭遇临到的时候,两栋房子却有不同的结局。把房子建造在沙土之上、容易摇晃的根基上的,就是那些听了耶稣的话,却不照着去行的人。而把房子建造在磐石上的,是那些听了耶稣的话并且照着去实际生活的人。这两栋房子的差别就是顺服与悖逆之间的差别。

                      顺服与悖逆的人同样听了神的话。我们每个人读圣经、参加聚会都听到神的话,从《圣经》中我们知道这世界是神创造的,知道我们是按照神的形象造的,知道耶稣是为我死为我复活的,知道了之后怎么样呢?人听了神的话之后,必须作出回应,那就是他的行动。

                      顺服与悖逆的区别就是,人以不同的行动回应了神的话。顺服是在每一件事上毫无保留的降服于神的主权。这样的顺服只能源于真诚的悔改。遵行神旨意的第一步就是相信主耶稣。真基督徒就是那些听了神的话,而悔改归向神,并愿意不断顺服神,在实践顺服神生活的人。不是说遵行神旨意的人一点软弱失败都没有,然而每一次的软弱失败并不能改变他们向着神的心,就是在失败当中他们也是向着神不断接近。这就是真基督徒的生命历程。

                      主日礼拜
                      • 晨更礼拜 07:30-08:30
                      • 二堂礼拜 09:00-10:00
                      • 三堂礼拜 10:30-11:30
                      • 晚堂礼拜 19:00-20:00
                      其他聚会
                      • 查经班 每周二 19:00-20:30
                      • 祷告会 每周三 08:30-09:30
                      • 青年聚会 每周四 19:00-20:30
                      • 姊妹聚会 每周五 08:30-09:30